《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
我比寻找，我必医治
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九月, 2024
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11 九月
亲近神——越寒老弟兄谈灵修
[文/越寒] “灵修”不是提升自己，使自己有一个高超的灵性、一种神秘的经历，而是为了要与神越来越亲近。越来越认识祂，越来越爱祂，越来越为祂而活，这才是灵修的目的。亲近的前提是藉着耶稣基督并祂钉十字架，“你们从前远离神的人，如今却在耶稣基督里，靠着祂的血，已经得亲近了。”（弗2:13）惟独有基督所赐的生命，才能亲近神。
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11 九月
应用才是讲道的灵魂——马思璀论讲道方法
[文/马思璀（Petrus Van Mastricht）] 我之所以称其为“最佳讲道方法”，是因为它特别有助于教会建造。它不仅对我预备讲道最方便，而且对我的听众也是最容易和最轻省的。我看到在慕道友中，有人借助它就能很好地复述我的讲道大纲，而且有听众曾公开承认，他们从这些复述中能得到与听讲道同等程度的好处。因着使用它，乌特勒支教会、不列颠教会的信徒得到了精心喂养，相当兴旺。
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11 九月
访谈《旧约圣经神学导论》编辑迈尔斯
[文/“图书一瞥”网站] 本书对旧约圣经每一卷书有关圣经神学的内容进行了讨论，根据整体解释每一部分，而且关注信息的性质以及该卷书的结构。本书致力于根据基督在新约中的位格与工作来诠释旧约，适合任何想要将旧约作为应许的福音来学习的人。旧约
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11 九月
成为关爱受虐者、挽回施虐者的教会
[文/王濯扬、苏民] 笔者向大家介绍“教会关爱网”上《成为关爱受虐者的教会》的系列课程及配套资料，它可以帮助教会领袖了解，在应对各种虐待情况时，我们的福音与圣经根基是什么，需要考虑哪些要素，应该遵循怎样的原则和流程，应当如何具体应对、牧养关怀、劝惩挽回；有助于教会在面对性虐待事件时，能够更正义公平地调查、裁断，更智慧、切实地帮助受害者，挽回施害者，“按着神旨意照管他们。”（彼前5:2）
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11 九月
教会如何介入帮助施害者
[文/张老师] 帮助施害者改变是非常困难的。但我们还是要服事他们，因为他们中间也有我们的弟兄姐妹，是我们的主舍了自己的生命所买赎回来的；他们是神要拯救，并呼召我们去爱的人。出于对上帝主权的信心，既然上帝把这些人，把这个议题放在我们的教会里，那么就算我们预料到自己的努力所能取得的果效有限，我们仍要以忠心和盼望来回应神。
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11 九月
教会如何介入帮助受害者
[文/Grace] 教会可以从三个方面来帮助受害者：一，帮助受害者处理内心的创痛，聆听和接纳他，帮助他明辨处境和建立信心。二，帮助受害者面对非常具体的威胁，提供各种非常具体、合宜的帮助，让他能够安全地找到资源和支持。三，帮助受害者的属灵生命真正成长起来，真正有力量、有智慧，能够与神同行。
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11 九月
附录：教会如何介入帮助受害家庭
[文/洪奕蕾] 当我们讨论教会可以怎样介入、帮助施害者和受害者时，我们需要意识到：施害者和受害者并不是活在真空中，他们会影响其他的人际关系，主要涉及两个群体：第一个群体是暴力家庭的孩子，孩子会成为滥权伤害的目击者，也很可能成为滥权伤害的受害者；第二个群体是其他家庭成员，他们也会因为滥权伤害而受到一系列的影响。
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11 九月
当看到神在历史中的工作 ——就教会历史在牧养中的应用采访广西约瑟牧师
[ 文/本刊编辑部 ] 基督教是历史性和大公性的信仰，教会的历史能印证圣经的真理、圣灵的工作。将大公教会的历史一直梳理到我们所在的这片土地的教会历史，把这些故事接续起来，会让弟兄姐妹形成一种历史感：不只是看到现在，而是看到在一个神掌权的历史进程中，在历史长河的图景中，自己有责任去见证主并参与到主的工作中来。这对于我们的生命的成长、事奉的热忱，都能带来很大的帮助。
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11 九月
“牛仔宣教士”理力善的六个故事
[文/乐雅亿] 在阅读《牛仔宣教士在广西》的时候，泪水一遍又一遍洗刷着我那还想要抓世界的心，而对神的感恩与颂赞一浪又一浪地在心中澎湃，激励我立志要在余生的日子像宣教士们那样去生活。读到他们在我家乡这片土地上为我们付出的劳苦、冒险和赴死，想到已享安息的他们在天上看着我们这些属灵的后裔，我怎能继续安于软弱而不尽力为主而活？
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