向世界宗教传福音 [注1]

文/特拉维斯·克恩斯（Travis Kerns）      译/雅斤       校/李亮

想象一下下面的场景。你正和一群人在咖啡馆里聊天，聊到了宗教这个话题。由于是初识，你并不了解这些人的信仰状况，所以你开始讲述耶稣的教导。你认为耶稣的教导值得关注，并且告诉这些人耶稣一次并永远地改变了你的生命。有个人问：为什么耶稣这么重要？你告诉他，因为耶稣宣告自己是上帝的儿子。

你继续解释唯有通过相信耶稣，一个人才能罪得赦免。立刻，讨论变得激烈起来。一个人说：“我不是罪人。”另一个人说：“你不是上帝，你没有资格告诉我应该怎么生活。”第三个人回应说：“一个人并不是因为不认识耶稣就是个坏人。也有信其他宗教的好人。他们不需要耶稣。他们有自己到上帝那里的方式。别这么武断，这么不包容。别烦他们。”他们的反应令你吃惊，你觉得无助、无望和无语。

每当基督徒谈起耶稣是唯一通往上帝那里的道路时，常常会被指责为不宽容、不公平、固执。基督徒往往也不知道怎么回应这些指责，甚至有时候会想，那些反对者的话会不会真的是对的；也许信仰其他宗教的人也还过得去；也许他们真的不需要耶稣；也许上帝为其他宗教的人提供了另外的得救之道。总之，一个人必须听到并认识耶稣才能进天国是不是不太公平？

为了正确地思考这些问题，我们必须回答三个具体的问题。第一，为什么基督徒要宣扬耶稣的教导，特别是向其他宗教的人宣扬？第二，基督教的信息是什么？第三，我们如何向非基督徒传讲基督教的信息？愿下面的讨论能帮助你理解为什么要传，传怎样的信息以及怎样有效地传讲基督教的信息。

为什么要关注向其他宗教传福音？

为什么基督徒要关注宣扬耶稣的教训，特别是向那些其他宗教的人宣扬？这对每个基督徒都是一个重要的问题，新约的一些章节可以帮助我们来回答。

第一段经文是彼得前书3:14-15，彼得写道：

你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

彼得指出，顺服的基督徒都可能面对苦难，这样的苦难应当看为祝福，因为信徒为着基督的缘故受苦是荣耀的。

第15节对我们的讨论最有指导意义。彼得说，我们应该荣耀基督，在我们心里尊主为圣。荣耀基督的方式就是，在任何时候都准备好谈论基督。每当一个非基督徒问一个基督徒为何如此幸福、快乐和充满盼望，基督徒要预备好回答。同样重要的是，彼得教导基督徒回答非基督徒的态度：温柔、敬畏。基督徒不但要谈论上帝在基督里的怜悯和恩典，也要在言行中展示上帝在基督里的怜悯和恩典。当非基督徒要我们对我们的盼望提出理由时，圣经要求我们给予回答，而我们如此行，就荣耀了基督。我们稍后会讨论这个回答是什么。

第二段经文是约翰福音14:6。约翰记录了耶稣的话：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”这句经文对非基督徒来说很关键，特别是那些信仰其他宗教的人。简单来说，耶稣宣告说，到父上帝那里唯一的路就是他自己，上帝的儿子耶稣。注意，耶稣没有说他是一条道路、一种真理或者是一种生命，他说的是：他就是道路、真理、生命。这里，耶稣告诉他的听众——还有我们这些读者——他是唯一通往上帝的路。耶稣不是众多道路中的一条，他是唯一的道路。耶稣是唯一的道路，引我们通向父上帝。

第三段经文在使徒行传4:12，路加记录了彼得的讲道，是在彼得和约翰因为传福音而被捕之后。关于耶稣，彼得宣告说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”和约翰福音14:6一样，彼得断言，耶稣无可置疑的是得救的唯一途径。救恩不在其他宗教人物或者宗教领袖那里，救恩只在耶稣里并且只有通过耶稣得到。

因此，基督徒应该关注向其他宗教人士传福音是因为：

（1）这是荣耀基督的方式；

（2）其他的宗教都不信靠耶稣；

（3）其他宗教人士认为他们得到了救恩，但是其实他们什么也没得到。

基督教的信息是什么？

了解了为什么我们要关心向其他宗教人士传福音，现在我们来看第二个问题：基督教的信息究竟是什么？基督教的信息非常简单，就是关于罪、代赎和救恩，而对罪的代赎和救恩都是通过基督实现的。如果这信息是如此简单（但是却不是简单化的），是否有一种简易的途径来分享这个信息？在这个部分，我们来思考一个简易的分享耶稣的信息的途径，通常被称为“罗马路”的方法。

罗马路是一个和非基督徒分享福音的简易方法，包含六节经文：

1．罗马书3:23，每一个人都犯了罪，没有达到上帝完美的标准，亏缺了他的荣耀。

2．罗马书6:23，罪带来刑罚：身体和灵魂的死亡。

3．罗马书5:8，耶稣为罪人死。

4．罗马书10:9-10，救恩是给那些认信耶稣并真实地相信上帝使耶稣从死里复活的人。

5．罗马书5:1，只有因信称义才能带来与父上帝真正永远的和好。换句话说，尽管人都是罪人，亏缺了上帝完美的标准，但是仍然可以与上帝和好。和好的唯一途径是信靠基督以及他所做的和所说的。

6．罗马书8:1，现在信靠基督的人就不在永远的定罪中了。

因此，基督教的信息是简单的。所有的人都是罪人；所有人都没有达到上帝要求的完美标准。每个人都要受到身体和灵魂的死亡作为罪的刑罚。然而，上帝提供了一条逃离灵魂死亡的途径（这灵魂死亡是我们本该受的），这途径就是父上帝通过圣子耶稣基督替罪人死赐下白白恩典，就是永生。唯有认耶稣为主并信靠他，一个人才能脱离永死。同样，要与上帝有真正持久的和好关系也只有通过认耶稣为主并信靠他。如此，一个信徒会发现，他不用再担心永远的定罪了。

如何向其他宗教人士传讲基督教的信息？

很不幸，基督徒有时候会把其他宗教的人看为比自己差，甚至有时候会趁机成为“耶稣的推销员”。这不单是不合宜的，也是不符合圣经的。我们前面看到彼得前书3:15，圣灵通过彼得的笔，要求基督的门徒在与非信徒解释福音的时候要温柔和尊敬。与非基督徒分享福音本身会带来质疑，基督徒不该使之更加尖锐。当一个非基督徒听到说他是一个罪人，要受到身体和灵魂的死亡，唯一得救的途径就是信靠耶稣时，非信徒会被这个信息冒犯的。基督徒没理由在信息本身之外，用自己的行为增加更多的冒犯。

那么基督徒要如何与其他宗教人士交流呢？是否有一种好的适用的方法向他们传福音？哈佛神学院前院长克里斯特·斯坦达，在1985年的一次媒体会议上，提出了与其他宗教团体交流的三个基本原则，这三个“宗教理解原则”对我们的议题很有帮助。

斯坦达的第一个原则是，基督徒应当从其他宗教人士那里学习和了解他们宗教的信仰。正如我们也期待其他人来从我们了解基督信仰。如果一个基督教的话题成为新闻话题或类似的情景时，基督徒都会被采访询问他们的观点。同样地，如果佛教成为新闻话题或者媒体焦点时，佛教徒会被采访关于佛教信仰的事情。这在我们的文化里是很常见的，我们传福音也应该用同样的方式来关注其他宗教。如果你的呼召是向穆斯林传福音，你一定希望了解穆斯林的信仰，那就去问问穆斯林。如果你的呼召是向摩门教徒传福音，你应该了解摩门教信仰什么，去问问摩门教徒。这不是说书籍、文章或非信仰者所写的关于宗教的介绍没有用处。这些都有其作用，有非常必要的作用。比较宗教学是一个很重要的领域，有很多要做的工作。这第一条原则只是说，对某一个宗教及其信仰体系最准确的理解应该来自这个宗教的信仰者本身。

斯坦达的第二个原则是我们应该作公平的比较。当聆听不同宗教的人辩论或者是读不同宗教人士写的文章时，确保我们所听的辩论是在对等的双方之间的，或者所读的文章是对等的作者写的。对此，斯坦达只是说我们应该用苹果比较苹果，橘子比较橘子。不要用一个有博士学位的基督徒关于耶稣的文章和一个穆斯林平信徒写的关于耶稣的文章来比较。不要用一个有博士学位的佛教徒关于创造的文章和一个印度教平信徒的文章比较。同样地，不要将大卫·考雷什[2]或者吉姆·琼斯[3]和印度教的圣雄甘地来比较，不要把穆斯林恐怖分子和德蕾莎修女来比较。简单来说，比较要公平，这样你才能为着传福音的缘故正确地寻求对方的理解。

斯坦达第三个原则是，我们应该有“圣洁的羡慕”。斯坦达是说，其他宗教的某些方面和其他宗教人士生活的某些方面，是我们可以从中有所学习的。基督徒不必要去认同其他宗教，或者其他宗教人士的生活，但是一个基督徒可以承认，佛教徒可能祷告得更专心，印度教徒可能信仰得更坚定，摩门教徒可能更慷慨地施舍，或者犹太教徒可能比基督徒更努力地爱——这就是发生“圣洁的羡慕”之处。如果基督徒认为自己所信的是绝对客观正确的，他应该有更专心的祷告、更坚定的信心、更无私的施舍和更完全的爱。其他宗教人士的投入应该促使基督徒对他们所深信的更加郑重才对。

总结：那么，当我们准备好了之后，如何有效地向其他宗教宣扬福音呢？

首先，我们要祷告。帖撒罗尼迦前书5:17要求我们要不断地祷告，我们的祷告应该包括祈求和其他宗教人士交谈的机会，面对虚假信仰时的勇气，对陷入其他宗教的人失丧境况的怜悯。

第二，我们要学习。彼得前书3:15要求我们在被问到我们在基督里的盼望时，要常作准备。为我们的盼望作辩护最好的方式是：了解其他信仰，准备好在我们向他们介绍基督的时候可以向他们提出扎心的问题。使徒行传17章就给我们一个很好的例子，知道初期教会是如何面对这个问题的。

第三，我们要去。马太福音28:18-20要求我们要到世界中去，传扬福音并造就门徒。

愿上帝加给我们勇气、胆量、怜悯、能力和负担，向其他宗教人士传扬福音!

作者为美南浸信会神学院博伊斯学院（Boyce College）基督教世界观和护教学副教授，新宗教运动研究专家。

[1] 本文节选自美南浸信会神学院出版的《传福音指南》（A Guide to Evangelism）。该书电子版链接：http://www.sbts.edu/press。承蒙授权翻译转载，特此致谢。——编者注

[2] 美国异端大卫教派创始人和领袖。自称基督转世，严厉控制信众，囤积军火。1993年韦科镇事件中造成76名信众死亡。

[3] 美国异端人民圣殿教创始人和领袖。声称要建立一种所谓的教徒社会主义。1978年在圭亚那琼斯镇以武力威逼900多名信徒一起集体自杀，是除了二十多年后发生的911事件以外，美国民众在现代史上最大规模的非自然死亡。