2011年01月号（总第27期）

文/提摩太•凯乐       译/杨基       校/煦   编者按   福音是基督徒生命的根基与核心，福音是教会的根基与核心，对此，恐怕很少真正的基督徒会提出异议。但是，在我们的生命成长和教会事奉中，是否面临以下一些问题？   对怎样才是真正传讲福音还存在困惑。 认为福音只是初信造就的内容，此后则致力于教导“更加高级”的教义。 以爱心关怀来代替福音信息的传讲。 我们为许多事热心，但却不是被福音所驱动的。 深感教会在周围的环境中缺少福音见证的能力，却欲振乏力。   对于以上的问题，《福音神学》一文将会给我们带来很大帮助。它指出，福音不是基督徒生活的ABC（基础），而是A到Z（整体）。有的人认为福音是来拯救不信的人，而归信后基督徒的成长是靠努力按照圣经原则生活， …

文/陆昆   我们来看创世记4:1-7：   有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”   创世记4章的开始是一个转折点，就是从伊甸园内转到伊甸园外。这意味着生命从蒙受至福，转而进入到了一个极为悲惨可怜的境况。而这个转折的关键，在于有或者没有上帝的同在。 & …

文/老漫   不知道从什么时候起，在餐馆和各种娱乐场所，当结帐的时候，服务员会说：“先生，您今天消费了多少多少钱……”（以前说：“您一共花了多少钱”）我觉得“消费”是特别奇妙的一个词，好像一下子把简单的吃饭变得神圣了，立刻让人觉得我不再仅仅是个人吃饭而已，而是参与到了整个国民经济活动的洪流之中，成为推动国民经济的力量，成为GDP的一份子。   我们今天实在处在一个消费主义的时代。我们今天就来谈谈教会应该如何看待消费主义及其带来的信徒心态的问题。   一、消费主义是教会要真正面对的“根本文化现象”之一   今天的教会疲于应付社会上各样的文化现象。一部电影流行了，信徒都在津津乐道，比如《阿凡达》、《2012》、《盗梦空间》，教会就要给出“官方意见”，本着圣 …

文/道德   引言   在中国教会的讲台上，充斥着各样不同的讲道法。由于神学思想、教育程度、宗派文化传统的不尽相同，中国教会普遍存在以下不同的讲道方式：知识普遍偏低的农村教会比较多采用分享个人见证及神秘经历为主的讲道，没有主题和大纲，只是读一段经文，之后就借题发挥，讲述自己的见证与经历；在一些受神秘主义影响的教会里，信徒会比较喜欢灵意或寓意式的讲道，他们相信在圣经经文表面之下有真正的意义，是否能够找出经文之下的最高属灵意义成为衡量讲员讲道的标准；相对而言，那些发展比较有规模的教会（如温州教会）采用的则是主题式和经文式讲道，有题目，有大纲，而且主题明确，容易了解和记忆，但却是自由裁剪经文；另外，受到海外灵恩派的影响，新近一些比较开放的教会更是将讲道娱乐化，强调讲道过程中的回 …

文/康来昌   有没有“基督教牛肉面”？   没有，只有好吃或不好吃的牛肉面。基督徒做的牛肉面，不一定比非基督徒做的好吃，如果手艺不佳，材料不好，缺工具，厨师再敬虔爱主，也做不出好牛肉面。如果手艺好，材料好，即使厨师打老婆、酗酒、赌博，他仍能做出好吃的牛肉面。牛肉面好不好吃，与厨师信不信耶稣，有没有重生得救，死后上不上天堂无关，而与他的手艺、材料、工具好不好有关。这是常识和经验，你去某餐馆，不是因为那儿的师傅勤读经，爱祷告，是坚定的加尔文主义者，你去是因为那儿的菜好吃；你找油漆工，是因为他油漆得好，不是因为他是基督徒。烹调、油漆行业如此，医生、律师、老师行业如此，生活中每件事都如此。   有没有“基督教数学”？没有，只有正确和错误的数学[1]。基督徒算帐和非基督 …

文/小约翰   很多弟兄姐妹认为教会的基本牧养单位是小组，有的认为是团契，中国家庭教会普遍比较忽视家庭，其实，家庭才是教会的基本牧养单位。   提出这一观点的理由如下：   第一，圣经中上帝多次与代表家庭的家长立约，家庭在上帝眼中是一个最基本立约单位。   亚当代表全家乃至全人类与上帝立约（创2:15-17；何6:7；罗5:12），挪亚代表全家乃至全人类领受上帝的彩虹之约（创9:12），创世记9:1特地提到“上帝赐福给挪亚和他的儿子”。亚伯拉罕代表全家乃至全以色列领受恩典之约，并以割礼为记号（创17:9-14）。其后，大卫之约也是如此（撒下7:8-16），上帝特别说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。”（撒下7:16）   由此可知，在圣 …

文/杰弗里•福瑞        译/王培洁        校/煦   不久之前，我在单身基督徒中作了一个非正式调查，其中大部分人来自圣路易斯地区。我提出的问题是：“今天的单身基督徒最迫切关心的问题是什么？”他们的回答与我在一家大型福音派教会中带领单身事工时面对的单身人士的想法惊人地相似。类似的回答反复出现，频率和强度之高，让我确信基督徒辅导员要想好好服事来接受辅导的单身信徒，就必须从神学和解经方面解答下面这三个问题。我自己在成年后作了12年的单身基督徒，最近才刚刚步入婚姻，我知道这些问题咬噬着单身者的心灵，挑战他们对神以及神对他们人生的权能旨意的认识。这篇文章就是要回答这三个问题。   问题一：我该如何应付孤独？   孤独是我们没有根的社会里的常见问题，尤其对单 …

文/赵中辉   基督所处的世界，较比我们现在所处的世界是更贫困、更野蛮。当时的人民正在渴慕一位神所差来的统治者，在地上建立神的国。但是耶稣没有作社会改革家。   法利赛党人想把他卷入政治的漩涡，问他给罗马政府纳税可以不可以？耶稣回答说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”   基督有权柄去改革当时的社会，但他没有这样作。因为他来世的使命是寻找拯救失丧的人。他的工作是属乎个人性的，不是属乎社会性的。   他所传的信息是单纯的——弃绝属世的贪念，追求在神里面属天的合一。你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 这岂不是今日教会所应把握的信息吗？吾人相信，建立神国的有效方法，就是传与神和好的福音来重生个人。   今日教会的急需，就是对 …

改革宗翻译家赵中辉牧师，于美国西部时间2010年12月16日下午2时返回天家，歇了世上的劳苦。他在世94载，忠心事主，活得丰富精彩，走得安详平静。   赵中辉牧师1916年农历6月6日生于辽宁省开原市中固镇。十九岁在王明道先生举办的培灵会上重生得救，并立志奉献传道。1954年被正式按立为牧师。赵牧师夫妇共有子女十人，其中第二子为赵天恩。   赵牧师曾在营口大石桥长老会教会、营口圣经神学院和广州改革宗长老会参与事奉；1948年应包义森牧师邀约，共同草创改革宗主义信仰翻译社（The Reformation Translation Fellowship，即基督教改革宗翻译社），1949年创办《改革宗主义信仰》杂志（1953年更名为《信仰与生活》），致力于翻译纯正的改革宗神学著作 …