《教会》 扎根教会 服事教会 建造教会
于教义，我一直忠心地教导，上帝也赐我恩典让我写作……这是我尽了我的能力、尽了我的忠心所做的，我一直活在这教义中，也盼望在这教义中死去。
我所做的这些忠实于圣经，尽可能不败坏圣经的每一段经文，也不刻意曲解。我总是抵挡细枝末节的、精妙的诱惑，学习那最朴素的东西。
我们读圣经，要带着寻找基督的目的去读。
除非我们对神的忿怒深感畏惧，对永死的刑罚恐惧战兢，否则我们不会急切抓住永生或心存感恩。因此圣经教导我们：在基督之外，神与我们为仇，并预备毁灭我们；也劝我们唯独在基督里接受神父亲般的爱。
神学家们开始区分，神主动地行事和被动地允许事情发生……他们回避说，这只是神允许的，而不是他预定的。但神公开地宣称，这是他主动的预定，反驳了他们回避的说法。
其实有许多人为了避免人指控神，就只承认神的拣选，而否认神对人的弃绝。但这想法是无知、幼稚的，因为拣选和弃绝是分不开的。
基督徒生活的总结：自我否定。
除非我们完全弃绝荣耀自己，否则我们无法真正地荣耀神。
虽然我们相信神的护理，但我们的肉体却引诱我们有“神在捉弄人”这矛盾的想法。其实，只要我们有安静、愿意受教的心，最终将证明神一切的计划总有最好的理由：或教导他的百姓学习忍耐，或纠正他们的意念和治死他们的私欲，或教导他们为主舍己，或激励他们勤勉。
儿子的去世让我感受到剧烈的痛苦，我知道这是出于主的手。同样上帝也是个父亲，我相信他最清楚什么是对他孩子最好的安排。
这二十年来，头痛从未离开过我。关节炎、痛风病使得四肢关节几乎残废。肾结石太大排不出，给了我尖刀般的疼痛。胸口像压着铅块，每一口呼吸都必须付出努力。
不管我们遭受何种患难，我们必须明白这样的目的：借此训练自己轻看今世，并因此被驱使默想永世……除非人在心里开始轻看今世，否则他绝不会认真地寻求和默想永世。
假如我能飞到您那里，哪怕是短短的几个钟头与您在一起，我也会很享受……但知道在此世上我们没有得到此机会，我希望很快我们就会在上帝的乐园里相见。再见，最著名的人，基督最出色的传道人，我永远尊敬的父亲。
既然上帝决意让你留下，请记住我们的友谊，此友谊已使得上帝的教会受益，它的果子也在天上等着我们。请不必劳驾来此。我的呼吸困难，随时都会停止，我为基督而活，也为基督而死，我已知足！
主啊，还要多久？噢，主，你压碎我，但我知道这是你的手。
我的遗体……按常例下葬，直等到复活之日。
以上言论摘选自有关加尔文的已翻译成中文的著作，包括如下几本：加尔文的《基督教要义》、茜亚·凡赫尔斯玛的《加尔文传》、罗伯特·高德福瑞的《宗教改革掠影》、蒂莫西·乔治的《改教家的神学思想》、约翰·派博的《至高喜乐的传承》，刊载时略有编辑。