戴德生宣教灵修日引（18）

文/亦文

我们也当为弟兄舍命。（约一3:16）

and we ought to lay down our lives for the brethren. (1 John 3:16)

历史故事

1894年春，华北禾场的内地会同工团队因不同意见产生了分歧，年逾花甲的戴德生决定放弃回英国参加凯锡克大会的机会，亲自前往探视。5月中，戴家的次子戴存义医生（Dr. Howard Taylor）和新婚妻子金乐婷（Geraldine Guiness）度完蜜月后回到上海，发现父母已经离开总部。于是，小夫妻俩立即出发，最后在汉口赶上了老两口。身为医生的儿子苦心劝告：“父亲，您这把年纪在三伏天长途旅行，可是会有性命之虞的。”同为医生的父亲回答说：“你说的是，但我们不应忘记‘我们也当为弟兄舍命’。”于是，存义夫妇决定陪同父亲北上。一行人离开汉口，继续长达数月的旅程。除了主日之外，他们每天都要赶14小时的陆路，途经河南、陕西、山西等省各地的宣教站，受到中西同工的热忱接待，最后平安地回到上海。神又赐戴德生11年的寿命。

戴德生此行的平顺，很大程度上归功于儿子儿媳的随行照顾。两个年轻人婚前已经在中原一带的乡间服事过几年，但还是很难适应这样长时间的舟车劳顿，尤其是独轮车在土路上的颠簸磕碰。年轻的乐婷师母在旅途最后一程流产了，她的日记中因此留出两周多的空白。因为这次流产所受的身体损伤，她之后一直未能生育；但两人仍然终身在内地会服事，并完成了上下卷的经典之作《戴德生传》。

存世的宣教文献中，或可整理出宣教士卒亡的数据，宣教士夫人难产而死的数据，甚至宣教士子女夭折的数据；但是因为禾场气候、环境和人事而引起的流产，极少会载入史册，恐怕只有将来在永恒中才能统计。所有这些，都是舍命的爱所付上的舍命的代价。

原文精意

“爱”是贯穿约翰一书的信息。“我们爱，因为神先爱我们。”（4:19）；因为爱，“主为我们舍命”，“我们也当为弟兄舍命”（3:16）。约翰进一步指出，基督徒的爱，应当效仿基督的爱，“不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（3:18）。十字架上的死，只是基督“舍命”的高潮；基督对自己生命的舍弃，始于祂离开天庭，道成肉身，成为一文不名的亡国之奴、木匠之子，受时空的限制、活在律法之下、尽诸般的义，忍受各种不公不义、不敬不信。但因祂在爱中的顺服，主视这一切的“舍”为理所当然。如果说，基督的“舍命”，始于人世间的背十字架，终于逾越节的上十字架；对基督徒而言，也是先有无数“舍己”型的操练，才能达到“舍命”的境界。

今日应用

戴德生在赴华宣教前，就在各样小事上操练舍己/舍命的功课，包括简朴生活、帮衬穷人、凭信心得供应、顺服神的旨意。到了中国之后，他的舍己/舍命更上层楼，包括走出舒适区，从租界延伸到乡间、从口岸城市扩展到内地乡镇、放弃自己固有的想法和当得的权利，怜恤中国底层的百姓。当他成为差会领袖之后，更是处处为同工着想，四处奔波照应他们的需求，每日为他们提名祷告，以温柔的心挽回他们的过失，到花甲之年仍然保持着为弟兄舍命的牧者心肠。他和他的家族为此也付上了极大的代价。今天的我们，又当怎样在各自的处境中爱弟兄、爱同工，以舍己的态度，爱到“舍命”的地步？

祷告

为基督的舍命而感恩。求神使我们的心柔软，不仅甘心为神“舍命”，也愿意为弟兄姐妹“舍命”。禾场服事和教会服事中，不可避免会因意见不同而产生张力，求神帮助我们以“为弟兄舍命”的心态彼此聆听，努力共情，求同存异，达成共识，切实相爱。